Ljudski um je stoljećima bio izvor mnogih diskusija i razmišljanja. Hiljade naučnika tokom godina nastojalo je odgonetnuti misterije koje postoje među različitim umovima ljudskih bića: zašto funkcioniše onako kako funkcioniše , kako je moguće da smo svi toliko različiti u svojim mislima, zašto su neki ljudi sposobni da se ponašaju na načine koje drugi smatraju jednostavno odbojnim.
Razlike su godinama predmet stalne diskusije; toliko da svaka generacija ima novog analitičara koji stvara teorije koje se mogu, ali i ne moraju slagati s drugima, ali sve u potrazi za razumijevanjem šta se dešava unutar našeg uma i kako su izgrađeni naši viši psihološki procesi.
Među ovim naučnicima možemo naći Sigmunda Freuda, poznatog oca psihoanalize; Eltona Mayoa, koji je radio s ponašanjem zaposlenih u fabrikama i kompanijama u Engleskoj i Americi; te psihologa Leva Vigotskog, koji je bio preteča sovjetske neuropsihologije, ruskog psihologa koji je dao veliki doprinos modernom životu.
U ovom postu ćemo saznati nešto više o doprinosima ovog čovjeka obrazovanju i psihologiji, te kako je njegov život bio posvećen tome da nam pomogne da bolje razumijemo svoj um, istražujući ključne koncepte kao što su sociokulturna teorija učenja , zona proksimalnog razvoja , medijacija i uloga jezika u kognitivnom razvoju.
Malo istorije Vigotskog
Ovaj čovjek je rođen u Rusiji 1896. godine u jevrejskoj porodici, kao drugo od osmero djece. Tokom adolescencije razvio je snažno interesovanje za pozorište. Sa samo 19 godina, 1915. godine, napisao je esej o Šekspirovom Hamletu , koji je već nagovještavao njegovo duboko interesovanje za proučavanje ljudskog uma kroz umjetnost.
Dok je pohađao univerzitet između 1913. i 1917. godine, često je mijenjao smjer studija jer predmeti koje je pohađao nisu zadovoljavali njegovu žeđ za znanjem. Počeo je studirati medicinu, ali nakon samo mjesec dana promijenio je smjer i počeo studirati pravo na Moskovskom državnom univerzitetu. Tamo je, nakon samo godinu dana, napustio studije kako bi se posvetio filozofiji i književnosti na Narodnom univerzitetu, jer su ga ti predmeti fascinirali još od adolescencije.
Ova raznolika pozadina omogućila mu je da razvije multidisciplinarnu perspektivu o ljudskim bićima: bio je upoznat s biološkim, pravnim i društvenim dimenzijama, kao i s književnim i filozofskim. Sve će to kasnije biti integrirano u njegovu interpretaciju psihološkog razvoja kao fenomena neodvojivog od historije, kulture i društvene organizacije.
Nakon diplomiranja, i nakon ukidanja diskriminacije Jevreja koji su živjeli u Rusiji zahvaljujući Oktobarskoj revoluciji, odlučio je da je vrijeme da podijeli svoje novostečeno znanje s masama željnim učenja. Tako je predavao psihologiju i logiku na poznatom Pedagoškom institutu; estetiku i historiju umjetnosti na Konzervatoriju; istovremeno je vodio pozorišnu rubriku poznatih novina i osnovao književni časopis.
Ovaj revolucionarni kontekst, duboko pod utjecajem marksizma , odlučno je oblikovao njegovo razmišljanje. Slijedeći marksističku tradiciju, Vigotski je shvatio da se ljudska bića ne mogu razumjeti odvojeno od materijalnih i društvenih uvjeta u kojima žive. Ova ideja, primijenjena na psihologiju, dovela je do pogleda na kognitivni razvoj gdje su kultura i društveni odnosi centralna pokretačka snaga misli.
Godine 1920. obolio je od tuberkuloze, koja ga je u početku duboko pogodila, ne samo fizički već i emocionalno. Prebačen je u sanatorijum, jer se ova bolest u to vrijeme smatrala prilično ozbiljnom. Lev Vigotski je slutio da će mu život biti kratak, ali je na kraju donio odluku: intenzivirat će svoju radnu etiku kako bi svoje vrijeme na zemlji učinio vrijednim.
Osnovao je laboratoriju u Pedagoškom institutu gdje je mogao podučavati djecu s teškoćama u učenju koja su pohađala vrtić. Upravo kroz tu aktivnost prikupio je vrijedan materijal za svoju knjigu " Obrazovna psihologija" , djelo u kojem je sistematski povezao naučnu psihologiju sa stvarnim obrazovnim problemima.
Udala se 1924. godine i imala dvije kćerke. Prošle su godine otkako je oboljela od tuberkuloze, ali je još uvijek imala vremena za provođenje studija, teorija i rada, koji će kasnije biti ocrnjivani, a u nekim slučajevima i prekinuti zbog protivljenja komunističkih vlasti, koje su favorizirale redukcionističkije pristupe usmjerene na Pavlovljeve uvjetovane reflekse .
Umro je 1934. godine od tuberkuloze, koja ga je mučila 14 godina. Međutim, uspio je diktirati posljednja poglavlja svojih djela dok je bio prikovan za krevet. Bio je čovjek koji je ostao aktivan bez obzira na okolnosti. Većina njegovih djela objavljena je u kasnijim godinama, pa čak i posthumno, i iako je neko vrijeme bila cenzurirana, na kraju je postala fundamentalna za savremenu psihologiju i obrazovanje.
Teorije Leva Vigotskog
Lev Vigotski je razvio brojne teorije koje bi koristile obrazovanju djece s teškoćama u učenju, kao i darovite djece. Njegova sociokulturna teorija ima mnogo primjena u obrazovanju i pedagogiji i sada je jedan od temelja onoga što je poznato kao socijalni konstruktivizam.
Među njima su najpoznatiji: njegova sociokulturna teorija, metafora skele i proksimalno učenje. Ovome se moraju dodati fundamentalni koncepti kao što su medijacija , internalizacija , zakon dvostrukog formiranja viših psiholoških procesa i važnost jezika za razvoj misli. Svi ovi elementi čine dio jedinstvenog, koherentnog sistema koji predlaže razumijevanje učenja kao duboko društvenog, kulturnog i kooperativnog procesa.
Sociokulturna teorija
Sociokulturna teorija Leva Vigotskog dala je ogroman doprinos obrazovanju naše djece i proučavanju ljudskog razvoja općenito. Nije korištena samo u Rusiji, već su njegov posthumni rad vrednovale razne nacije i vlade koje su utvrdile da je ključan za razumijevanje načina na koji učimo u društvu.
Vigotski počinje s centralnom idejom: viši psihološki procesi (kao što su rasuđivanje, voljno pamćenje, planiranje, samoregulacija i apstraktno mišljenje) ne pojavljuju se izolirano unutar uma, već prvo nastaju u društvenoj sferi . To jest, nastaju u interakcijama s drugim ljudima i tek kasnije se internaliziraju i postaju dio unutrašnjeg svijeta pojedinca.
Ovaj princip je poznat kao zakon dvostruke formacije : svaka psihološka funkcija se pojavljuje dva puta, prvo između ljudi ( interpsihološki nivo ), a zatim unutar osobe ( intrapsihološki nivo ). Na primjer, dijete prvo nauči rješavati matematički problem uz vodstvo odrasle osobe ili kompetentnijeg vršnjaka, koristeći zajednički jezik i alate; vremenom se ovaj način djelovanja internalizira i dijete je sposobno samostalno primjenjivati strategije rješavanja problema.
Iz ove perspektive, ljudski um se ne shvata kao univerzalna i fiksna struktura, već kao historijski situiran um , konstruisan unutar određene kulture i koji odgovara na specifične potrebe te društvene grupe. U pismenim društvima, na primjer, procesi vezani za čitanje i pisanje su intenzivno razvijeni , dok u usmenim kulturama druge vrste pamćenja ili narativnih vještina mogu biti mnogo relevantnije.
Vigotski naglašava ulogu kulturnih alata koji posreduju u našem razmišljanju: govorni jezik, pisanje, numerički sistemi notacije, naučni simboli, tehnološki uređaji ili čak svakodnevni predmeti poput planera. Svi ovi alati reorganizuju način na koji percipiramo, pamtimo i rasuđujemo.
Testovi zasnovani na Zoni proksimalnog razvoja (ZPD), koji pokazuju i ističu djetetov potencijal za učenje , neprocjenjivi su u poređenju sa standardiziranim testovima inteligencije koji se koriste u mnogim zemljama. Ovi standardizirani testovi imaju tendenciju da naglase djetetovo postojeće znanje i učenje, dok pristupi inspirisani Vigotskim istražuju šta dijete može postići uz podršku, ističući kognitivnu modifikabilnost, a ne samo trenutne performanse.
Još jedan ključni doprinos ovog rada su društvene implikacije koje Vigotski naglašava u svojim spisima, navodeći da normalan razvoj učenja djeteta u jednoj kulturi nije ni isti niti primjenjiv na razvoj učenja djece iz drugih kultura ili društava . Jednostavno rečeno, razvoj djeteta unutar obrazovnog sistema nije toliko uspješan pri prelasku iz određene kulture i društva u ono s drugačijom kulturom. Dijete će se teško prilagoditi, a nastavnici će morati pronaći načine da se s tim pozabave na personaliziraniji način.
Ova kontekstualna perspektiva nas također poziva da preispitamo mnoge dijagnostičke oznake. Teškoće poput disleksije ili određenih poremećaja u učenju imaju smisla samo u društvima gdje su čitanje i pisanje široko rasprostranjene i obavezne vještine. U drugim kontekstima, ta ista djeca se možda ne bi smatrala da imaju teškoće, već jednostavno da imaju drugačiji razvojni profil. Stoga nam sociokulturna teorija pomaže da prepoznamo kulturni relativnost mnogih psiholoških koncepata.
Proksimalna razvojna zona (ZPD)
U Vigotskijevoj teoriji, kaže nam se da odrasli - nastavnici i napredni učenici - koji su u neposrednoj blizini djeteta (roditelji, braća i sestre, staratelji) imaju odgovornost da podrže dijete u učenju i radu, u trenutku prije nego što dijete može samostalno učiti i nastaviti sa svojim zadacima i odgovornostima. Ova podrška može djeci dati poticaj koji im je potreban da pređu zonu proksimalnog razvoja , koja se shvata kao imaginarni jaz između onoga što je dijete već sposobno da uradi i onoga što još ne može samostalno postići.
Vigotski definira Zonu proksimalnog razvoja (ZPR) kao udaljenost između stvarnog razvojnog nivoa (ono što dijete može samostalno uraditi) i potencijalnog razvojnog nivoa (ono što dijete može uraditi uz vodstvo odrasle osobe ili kompetentnijeg vršnjaka). Ova zona je stoga prostor gdje je učenje najplodnije , jer sadrži zadatke koji još nisu savladani, ali su ostvarivi uz podršku.
Djeca koja su u ZPD-u sa specifičnim zadatkom nalaze se u tački u kojoj su sposobna izvršiti tu aktivnost, odnosno imaju potencijal da je urade , ali još uvijek to ne mogu učiniti bez pomoći jer im još uvijek nedostaju neke ključne vještine razmišljanja potrebne za taj zadatak.
Međutim, uz pravilno vođenje, oni su u stanju da ispravno izvrše zadatak, jer im bliski pružaju podršku. Na ovaj način, uz obezbjeđivanje odgovornosti, saradnje, vođenja i nadzora, dijete napreduje na odgovarajući način i može učvrstiti nova znanja i vještine, postepeno transformirajući ono što je ranije moglo samo uz pomoć u nešto što sada može samostalno poduzeti.
Ovaj koncept ima značajne obrazovne implikacije: potiče nas da preusmjerimo fokus s onoga što učenici već znaju (njihov trenutni nivo) na ono što bi mogli postići uz odgovarajuću pedagošku podršku . Stoga, procjena ne bi trebala biti ograničena na mjerenje statičkog učinka, već bi trebala istražiti potencijal učenja kroz interakciju.
Teorija skele
Skele su praktična primjena Zone proksimalnog razvoja (ZPR). To je proces kojim roditelj, staratelj ili učitelj mogu pomoći djetetu sa zadatkom koji još nije u stanju samostalno obaviti.
Termin skela razvili su kasniji istraživači inspirisani Vigotskim, poput Brunera i Rossa, kako bi opisali privremenu podršku koja se nudi učeniku. Baš kao što se skela postavlja, a kasnije uklanja tokom izgradnje zgrade, u obrazovanju se pruža podrška (objašnjenja, primjeri, pitanja, modeliranje, savjeti, organizacija zadataka) koja se postepeno smanjuje kako učenik stiče kompetenciju i samopouzdanje.
Ova vrsta tehnike je vrlo uobičajena među roditeljima i djecom kada ova potonja zaista trebaju nešto naučiti, ali im je potrebno i vodstvo koje će im pomoći u učenju. Dobra podrška uključuje kontinuirano prilagođavanje nivoa podrške stvarnim potrebama djeteta : niti raditi umjesto njih ono što mogu sami, niti ih ostaviti bez podrške kada im nedostaju potrebne vještine.
Teorija Leva Vigotskog nam također govori da se problem ne rješava za dijete, već da se djetetu daju resursi i znanje da ga samo riješi. To doprinosi prenosu znanja, što vodi do složenijeg znanja zasnovanog na ličnom iskustvu, a istovremeno jača samoregulaciju i strateško razmišljanje.
Kada je ova tehnika primijenjena, način na koji su djeca podučavana o alatima i njihovom radu pokazao se efikasnijim u navođenju djece da izvrše dodijeljene zadatke nego jednostavno pokazivanje kako izvršiti zadatak. Demonstriranje korištenja alata i simbola (na primjer, tablice množenja, dijagrama, konceptualne mape, mnemoničkog uređaja) omogućilo im je da otkriju rješenja, a ne da samo reproduciraju mehaničke korake.
Nadalje, djeca su stekla dublje razumijevanje jer se nije radilo samo o kopiranju instrukcija tutora, već o korištenju vlastitog uma za izvršavanje zadatka. Ovaj pristup potiče aktivno i refleksivno sudjelovanje učenika, omogućavajući im da postepeno preuzmu kontrolu nad vlastitim procesom učenja.
Često će djetetu trebati naša pomoć, ali će na kraju biti u stanju da završi zadani zadatak. Nakon što ga bude moglo obaviti više puta, moći će obavljati teže zadatke u kratkom vremenu zahvaljujući stečenom znanju. Ovaj ciklus početne pomoći i postepenog povlačenja podrške je srž scaffoldinga i jedna od najefikasnijih strategija za rad unutar zone proksimalnog razvoja.
Jezik, medijacija i internalizacija u Vigotskijevoj teoriji
Centralno načelo Vigotskog mišljenja je ideja da jezik i kulturni alati posreduju u našem razvoju. Za njega jezik nije samo sredstvo komunikacije s drugima, već i primarno oruđe mišljenja.
Vigotski je primijetio kako djeca koriste ono što je nazvao privatnim govorom : govorni jezik koji koriste sami sa sobom dok se igraju ili rade na zadatku. Daleko od toga da je puki samogovor, ovaj oblik jezika služi funkciji samoregulacije i planiranja . Vremenom, privatni govor postaje tih i transformiše se u unutrašnji dijalog , odnosno unutrašnju verbalnu misao.
Ovaj proces je jasan primjer internalizacije : prvo koristimo psihološke resurse u interakciji s drugima (na primjer, ponavljajući upute odrasle osobe), zatim ih primjenjujemo naglas da bismo se organizirali i na kraju ih uključujemo kao dio našeg tihog razmišljanja. Na taj način se grade mnoge naše izvršne funkcije , poput sposobnosti inhibiranja impulsa, planiranja akcija ili održavanja pažnje.
Kada Vigotski govori o medijaciji , on se upravo referira na proces kojim učenje i razvoj vode simbolički alati (jezik, brojevi, mape, grafikoni) i stručniji pojedinci . Ništa što učimo ne pojavljuje se "niotkuda": to se uvijek događa u smislenim zajedničkim aktivnostima, unutar konteksta kulturnih praksi kao što su škola, porodica, igra ili posao.
Iz ove perspektive, uloga nastavnika, terapeuta ili odraslog njegovatelja se redefinira: on prestaje biti puki prenosilac informacija i postaje posrednik između kulture i djeteta , neko ko bira alate, organizuje situacije učenja i nudi prilagođenu podršku kako bi dijete moglo učestvovati u sve složenijim aktivnostima.
Obrazovne implikacije i odnos s psihologijom i mentalnim zdravljem
Rad Leva Vigotskog ne samo da je transformirao teoriju učenja, već je imao i duboke posljedice na način na koji razumijemo obrazovnu psihologiju , razvojnu psihologiju i, šire gledano, mnoge intervencije u području mentalnog zdravlja.
U obrazovanju, njegove ideje su podržale pristupe kao što su kooperativno učenje , učenje zasnovano na projektima i korištenje obrazovnih tehnologija usmjerenih ka saradnji . Sve ove metodologije dijele viziju u kojoj se učenje odvija kroz interakciju, zasnovano je na Zoni proksimalnog razvoja (ZPD) učenika i vjeruje da učenici mogu postići više kada rade s drugima.
U psihologiji i mentalnom zdravlju, naglasak na društvenom kontekstu i životnoj historiji utjecao je na pristupe koji pojedinca razmatraju unutar njegove mreže odnosa: porodice, škole, zajednice, te ekonomskih i kulturnih uvjeta. Grupne intervencije, porodične terapije i programi u zajednici inspirirani su idejom da je psihološka promjena duboko povezana s transformacijama u društvenom okruženju pojedinca.
Slično tome, njihov naglasak na procjeni i radu iz zone proksimalnog razvoja doveo je do psihoedukacijskih intervencijskih programa koji su osjetljiviji na potencijal za promjenu , posebno kod djece s poteškoćama u učenju ili u socijalno ranjivim kontekstima. Umjesto fokusiranja isključivo na nedostatke, programi istražuju šta dijete može postići uz specifičnu podršku i kako je postepeno ukinuti.
Vigotskijev veliki doprinos pokazuje nam da razvoj inteligencije, ličnosti i emocionalnog života nisu zatvoreni ili unaprijed određeni procesi, već otvoreni za obrazovni i kulturni utjecaj . To obrazovanje čini moćnim alatom za društvenu i ličnu transformaciju, sposobnim za proširenje horizonta participacije, autonomije i psihološkog blagostanja.
Iz Vigotskog ugla, razumijevanje uma također znači razumijevanje društva u kojem se taj um razvija . Njegove ideje i dalje inspirišu edukatore, psihologe i stručnjake za mentalno zdravlje koji traže inkluzivnije, kolaborativne prakse koje poštuju kulturnu raznolikost djece. Proučavanjem i primjenom njegovog rada moguće je osmisliti obrazovna i terapijska okruženja koja prepoznaju važnost ljudskih odnosa, jezika, kulture i osjetljive podrške kao bitnih pokretača razvoja.
Sve ovo naslijeđe čini Leva Vigotskog ključnom figurom za svakoga ko želi razumjeti kako se psihoanaliza, obrazovanje i psihologija isprepliću u konstruiranju ljudskih bića sposobnih za razmišljanje, osjećanje i zajednički život u sve složenijem svijetu.